激情的邂逅中,令人兴奋的尖叫声和溺水的呻吟声

激情的邂逅中,令人兴奋的尖叫声和溺水的呻吟声问其所舍，再往谒之，失其所在矣。。

永嘉之亂時，胡母氏當時避兵亂南逃，經書及舍利自然跳出箱子外面，于是找到了並揣著它，及渡過江東。。，。及即位，鑄金銀蝸牛數百枚，于功德前供養之。。，。"醒了以後豆盧署想，"四者"就是署字呀！于是將自己的名字改爲署字。。，。！

適遇院僧有老病將終，侍燭不絕。。，。而突厥舊與茹茹怨仇，即遣饷泰馬三千匹，求誅壞等。。，。齊瀚從吏部侍郎貶官到端州任高安縣縣尉。。。子雲高興地說："化佛來了，要接我去了。。，。阿足久之謂臻曰："汝冤未散，尚須十年。。，。

那個養龜的人披著铠甲也跳到江裏，覺得好象落到一塊石頭上，過了一會兒一看，原來是以前放到江裏的白龜，靠它就上了對岸，回頭看那龜已經走了。。，。民間傳說：此樹開花，地主大憂。。，。慧和自從走散後，便堅持誦讀觀世音經，到了將要斬首的時候，祈禱的更加誠摯。。，。

看見老母和十幾個美女多次來打擾，智楷端坐不動心，逐漸相逼呵叱，並說："把智楷扔到北澗裏去。。，。帝問曰："聞水底奏樂，爲是君耶？"老翁對曰："老臣前昧死歸訴，幸蒙陛下天地之施，即息斧斤，得全其居，不勝歡喜。。，。？第五個和尚是靈覺寺的寶明，他自己說，出家之前曾作過隴西郡太守，建造了靈覺寺，然後棄官出家修道，雖不坐禅誦經，卻能按時禮拜。。，。

設諸珍馔，皆自然味，甘美非常。。，。或言豫章、成都、長安、隴右、薊北、嶺南、五天竺等，無處不至，動即千萬余裏。。，。、

細看畫像上縣令的腦袋，就是小將軍的腦袋，于是，賊寇便互相殘殺起來，誰也不知道縣令究竟在什麽地方。。，。文昌念經夜久，不覺困寐，門戶悉閉。。，。晉時初到京都建業，就受到王濛與殷融的賞識，太原王濛說他的功底與造詣不亞于輔嗣，陳郡殷融驚訝其神情隽逸酷似衛玠。。，。

這個人生性好打獵，被他所殺的禽獸無法計算。。，。然猶身得生天，火焚罪簿，獲福若此，非爲善之報乎！與夫日夜精勤，孜孜爲善，既持僧律，常行佛言，而不離生死，未之有也。。，。！

　　鍾遵　　江南大理評事鍾遵南平王傅之孫也，曆任貪濁，水部員外郎孫嶽，素知其事，密縱于權要，竟坐下獄。。，。到五更時，和尚便起來在那裏歎息，他對張武說："年輕輕的就能這個樣子，實在難得。。，。青城縣過去有個馬和尚，靜坐了三十五年，道德非常高。。，。脫遇諸塗，皆閑車走馬，掩目奔避。。，。與韋曜諸人共盡匡益，但生自外域，故吳志不載。。，。

後明皇幸蜀，至中路曰："岧郎亦一遍到此來裏。。，。現在常常聽到的鍾聲，就是這座寺廟裏的鍾聲。。，。術士褴褛弊衣，亦不受承協之資镪。。，。向十年，禅師已洞曉經律，定于禅寂。。，。（出《宣室志》）　　太子的賓客有個叫盧真的，他的侄兒曾是個和尚。。，。（出《法苑珠林》）　　後周張元字孝始，是河北萬城人，年齡十六歲。。，。

當年江東的論辯學問，有十二沙門論，以條理清晰邏輯嚴謹著稱，有中觀論，以長于表達寄托與描述著稱，談論名理者師法他們的論辯技巧；北朝則有如實論，長于質定宗禮，有回诤論，善長借機破義。。，。；（出《儆戒錄》）　　前蜀渠陽隣山，有一個富家百姓王行思。。，。有余捷道者，居于京師九日台北，自言是志外舅弟，小志四年。。，。