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但是《太平廣記》的分類標准並不統一，如講精怪的《東陽夜怪錄》、講龍女的《靈應傳》，都收在雜傳記類，按類別就一時不容易找到。。，。、崔宇一眼看見箜篌上有一行字，就是那兩句詩，問柳氏是怎麽回事，柳氏說："我有一次得了怪病，夢見來了位使者找我，說西城的大仙陳溪人薛君那兒有客人，命五百裏內未出閣的姑娘都去。。，。及魏受禅，居河之湄，結草爲庵，獨止其中。。，。老頭不吃糧食，只喝少量的酒和人參茯苓湯。。，。

鄉親們世代都見他活著，後來不知去了什麽地方。。，。世爲縣小吏，而湘獨好經史，攻文學，治道術。。，。其中有個彈箜篌的女子姿容俊美，崔宇和那女子挨著坐。。，。"天帝說："太陰煉身形，勝服九轉丹。。，。

第二年春天，牡丹花開，數一數花的朵數以及花的顔色，完全如他所說的那樣，只是每一葉花中，還有十四個楷書字："雲橫秦嶺家何處，雪擁藍關馬不前。。，。不久，皇帝封他爲銀青光祿大夫、鴻胪卿、越國公、景龍觀主。。，。、

及曉將去，先生以杖擊之畢，俄有塵起，天地盡晦。。，。至國之末，著陰陽之書，其事出班固藝文志也。。，。

我希望能不怕火燒，入水不濕，無憂無慮地在太極中逍遙漫遊，在仙界的都城中往來。。，。禹嘗詣之，崇轘之巅，顧盼之際，化而爲石；或倏然飛騰，散爲輕雲，油然而止，聚爲夕雨；或化遊龍，或爲翔鶴，千態萬狀，不可親也。。，。；"適出門，諸貴人冠蓋塞路而來。。，。）色，美眉，廣颡長耳，大目疏齒，方口厚唇；額有三五達理，日角月懸；鼻純骨雙柱，耳有三漏門；足蹈二五，手把十文。。，。；

道士笑謂曰："傳語仙師，從與受卻法策。。，。他平常喜歡道術，只是不曾遇到過神仙。。，。

"義方坐于酒旗下，日暮不見出，乃入觀之，飲者滿坐，坐上並無二老，亦無昆侖。。，。下到您家，奏樂很久，才漸漸上去了。。，。張道陵就往下一跳，卻沒有落在桃樹上，不知落到什麽地方去了。。，。武德年中，秦王李世民與自己的幕僚房玄齡裝扮成普通人來拜見王遠知。。，。弁乃仰告曰："先生教弁丹術未成，奈何舍我而去。。，。嘗以二玉簪飾左右真人，迨今且十年。。，。

"敬之說："正爲他的病擔憂呢，哪敢盼望進入三品啊！"泓師說："八郎今天如臨萬丈深淵，肯定落不下去！"事實確如泓師所說的那樣。。，。！還有兩白絹寫成的書，題名叫《九天太上道經》，明生也不敢打開看那經文，只任灑掃之職，看守石室而已。。，。十多年間這個人總是准時來吃齋飯，衣服容貌也沒有絲毫變化。。，。

經過十年後回來時，從前去的那些人，有的升天不歸，有的托形假死，能夠返還的僅有四五人，才得到這種石頭。。，。"士人回到登州以後，把藥獻給宮中。。，。其末篇曰："燕市人皆去，函關馬不歸。。，。年十三四，叔本好道思神，有二仙人，托爲書生，從叔本遊，以觀試之。。，。

以燈爲龍、鳳、螭、豹騰踯之狀，似非人力。。，。、比如，人世間以王父、王母爲姓，是完全錯誤的。。，。、尋小徑，不覺行四五裏，興酣，逾越溪澗，不由徑路。。，。開元年間，皇帝把他征召到京城，讓他住在開元觀，對他施恩更多了。。，。權字道學，即晉簡文黃門郎羊欣祖也。。，。家人追之，但見五雲如蓋，天樂駭空，幢節導從，見女升天而去。。，。

那裏的崖室極其寬廣，可以容納上千人。。，。後造朱火丹陵，食靈瓜，味甚好，憶此未久，而已七千歲矣，夫人既以告徹篇目十二事畢，必當匠而成之，緣何令人主稽首請乞，叩頭流血耶？"上元夫人曰："阿環不苟惜，向不持來耳。。，。？他在東都學習的時候，遊曆了衡山和嵩山，于是遇見神仙桓真人、羨門子、安期先生降臨。。，。、以後蜀地人也沒有再遇到過徐佐卿的。。。他很喜歡道教，把煉丹延壽作爲主要業務。。，。旬日複來，其宅已爲他人所賃，裴老不知所去也。。，。